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Les personnes d'âge moyen transigent avec le vieux précepte ; elles ont bien la tête couverte d'un fichu, en toutes circonstances, mais ne se font point scrupule de laisser paraître la naissance de leurs bandeaux lustrés. Leur fichu, sebniya, est un carré de soie, avec ou sans franges, venu en droite ligne de nos fabriques de Lyon.

Seules les vieilles femmes se conforment encore strictement à l'observance talmudique.

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La plupart portent un sebniya plié et noué de la façon que nous venons de décrire, mais disposé très bas sur le front, de manière à barrer hermétiquement le passage aux cheveux ; les autres s'enveloppent la tête rencontre femme juive marocaine écharpe, festûl, retenue par un sebniya plié en bandeau.

Le festul s'attache sur la nuque au moyen d'épingles ou de cordonnets ; ses pans flottent sur le dos ; s'ils dépassent de beaucoup la taille, on les glisse sous la ceinture. Lorsque l'écharpe n'a pas de bandes décoratives, ses deux extrémités sont réunies par une couture. Autrefois, si nous en croyons Lenz, les Juives marocaines, non contentes de dissimuler leur chevelure, portaient tête rase à partir du jour de leur mariage.

Cette pratique était aussi en usage dans les ghettos de l'Europe centrale et d'Orient. Aussi, dans les temps modernes et spécialement pendant les xviu9 et cherche femme au canada siècles, porter perruque est coutume courante parmi les matrones israélites. La nature des simili-cheveux varie suivant les contrées ; on trouve du crin en Allemagne, des bandeaux de satin marron en Pologne et en Hongrie, des brins de ficelle noire en Russie, des frisettes de plumes d'autruche en Syrie, etc.

En Tunisie vers les rabbins, conciliants, toléraient les cheveux naturels et les Juives se fournissaient de postiches chez les perruquiers de Paris ou de Marseille '. En Algérie, il ne semble rencontre femme juive marocaine que les faux- cheveux aient eu grand rencontre femme juive marocaine. En tout cas, les nombreux portraits d'Israélites algéroises exécutés à l'époque de l'occupation française n'en portent pas trace ; sous le haut cylindre d'argent, la sarma, un simple serre-tête de soie noire bande le front.

Par contre, le Maroc peut être considéré comme le pays essentiel rencontre femme juive marocaine Juives à perruque.

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Jusqu'au début de ce siècle, pas de matrone quelque peu élégante qui ne se parât de postiches. Aujourd'hui, si nous exceptons quelques vieilles femmes de Fès et de Meknès, les cheveux artificiels ne se portent plus, dans les rencontre femme juive marocaine, que pour accompagner le costume d'apparat, le ksivat el kébira.

La perruque se place au-dessus du festùl. Dans les villes de la rencontre femme juive marocaine, elle se compose d'une frange d'épais fils de soie noire haute de 40 centimètres ajustée à la partie inférieure d'une bande semi-rigide longue de 30 cent.

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Les semi-cheveux de soie forment deux bandeaux terminés par des nattes ; ce sont les su aie f', des enroulements de fils d'or marquent la naissance et l'extrémité des nattes Fig. La bande semi-rigide appelée sfïfa est faite d'un morceau de toile gommée recouverte de velours et de galons dorés.

Les angles inférieurs sont munis de lanières d'attache que l'on noue sur la nuque ; ces rencontre femme juive marocaine sont en cotonnade blanche, ornées de motifs multicolores brodés au point de Rencontre femme juive marocaine point lancé avec de la soie floche et bordées de pompons. La perruque- mise en place, on réunit par une épingle les angles supérieurs du sflfa qui prend ainsi l'aspect d'un bonnet conique.

Le sfïfa représenté PI. XXVI, fig. C'est un diadème de grand prix rehaussé de perles et de pierres précieuses et spécialement atFecté à la parure des mariées.

Dans les villes de l'intérieur la formule est un peu différente. Société des Africanistes. Le sflfa forme une couronne dont l'avant est une bande ridige composée d'un carton recouvert de velours galonné et l'arrière une tresse de fils d'or qui épouse le galbe de la tête et assure l'équilibre parfait du système. La frange de soie, sicâlef longue de 0. Un foulard à franges plié rencontre femme juive marocaine ment en plusieurs doubles posé à cheval sur la partie antérieure du sfîfa, et noué vers l'arrière, achève l'ajustement.

Une perruque à. Le haut sfifa lui-même n'aurait guère plus d'un siècle d'existence. Le sflfa primitif ne mesurait que quelques centimètres de large et s'est perpétué à Debdou. Debdou Vêtement.

Cette saya est généralement en indienne à fleurettes multicolores sur fond noir ou brun Elle est ornée d'un pli transversal et de deux ou trois rangs de points d'épines bu-'arruj exécutés avec du coton perlé dont la couleur varie tous les 8 à 10 centimètres. Elle est large et s'évase en éventail comme la jupe des gitanes, les femmes s'étoffant d'un ou deux jupons, sayat, de nansouk ou de calicot pourvus d'un haut volant froncé.

Les personnes riches portent une ceinture de cuir brodé d'or medomma importée de Fès ; la medomma est la ceinture usuelle des citadines musulmanes. Le kswat-el-kébira a figuré rencontrer homme gentil dans le garde-robe des Juives de Debdou car en cherchant au fond des vieux coffres, on trouve parfois d'anciens plastrons de velours brodé d'or.

Les fillettes portent un long qaf tan et une farajiya ; elles n'ont point de ceinture. Jusqu'au jour de son mariage la j Juive va tête nue ; à partir de ce jour qui a lieu entre sa dix et douzième annéeelle je contacte site de rencontres couvre hermétiquement la tête et ne se décoiffe même pas pour dormir, quels que soient la complication rencontre femme juive marocaine le poids de l'ajustement.

Elle conserve sa chevelure qu'elle divise en deux ou quatre nattes, suivant les localités, et coupe seulement les mèches les plus exposées à paraître: Les faux-cheveux sont d'usage constant; leur nature i varie suivant les ressources du pays. L'étroit I sfïfa épouse la ligne du front et se devine a peine sous le mharma, grand 1 foulard triangulaire à frange rapportée qui complète la coiffure.

D'ailleurs Debdou, situé dans le Maroc orien- - tal, n'est qu'à une centaine de kilomètres de la frontière. La colonie juive de Berguent est une filiale de celle de Debdou. Les usages vestimentaires j sont identiques, exception faite homme 50 ans rencontre corsage ; c'est une chemisette de mousseline blanche, à larges manches froncées, décorée de broderies géométriques disposées sur l'épaule et autour de la fente de poitrine PL XXVIII, fig.

Il existe deux modèles de broderies: Cette chemisette représente-t-elle, un vieux vêtement tombé en désuétude à Debdou, une création locale ou une influence algérienne?

L'état actuel de mes connaissances ne me permet pas de me prononcer. Région du Sous. XXVII, fig. La jupe courante dite faltita i n'est autre que la say a des Juives citadines. Tous ces vêtements sont confectionnés avec des cotonnades ou des lainages aux tons neutres, autant que possible peu salissants, car la garde-robe est des plus réduites.

Le souci d'élégance s'exprime en points d'ornements, travaillés généralement en noir au bord du décolleté et sur rencontre femme juive marocaine coutures apparentes du corsage.

Elle est en velours rouge, ornée de galons d'or disposés en bordure dans le bas et sur le pourtour des pointes herat. Elle s'accompagne d'un corselet de même tissu et de manches de mouseline, comme dans les villes.

Bien rares dans le Sous les familles qui peuvent s'offrir le luxe d'un tel costume, mais les privilégiées de la fortune mettent de bonne grâce leurs trésors vestimentaires à la disposition de leurs parentes et amies, pour les grandes occasions.

Dans les oasis occidentales du Sous Tiznit, Talaïnt, Inlilleb Fait unique peut-être dans les annales de la perruque, ici, c'est l'orfèvre qui est perruquier.

Pour façonner une perruque, l'artisan se procure quelques belles queues de bovidés ; le crin détaché du cuir est disposé en nappe épaisse et travaillé de fils d'argent sur rencontre squeezie bons site rencontre gratuit 59 sans inscription de haut ; le métal court entre les mèches comme la navette du tisserand entre les fils de chaîne du m t' tier ; puis, l'étrange tissu est rehaussé de trois gouttières d'argent ornées de filigrane et de rosaces émaillées vertes et jaunes.

La partie inférieure des mèches s'échappe du lacis argenté comme une sombre frange ; cette frange va former deux bandeaux à l'intersection desquels viendront se balancer quelques légères pendeloques frontales.

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L'orfèvre a terminé sa tâche ; les femmes, à l'aide de fantaisistes oripeaux, vont achever le travail. Par leur soin, l'extrémité des simili-cheveux est enfermée dans deux solides gaines, les côtés du mahdùr pourvus de larges brides et l'arrière renforcé d'nn épais bourrelet. Gaines et brides, nouées sur la nuque, servent à assujettir la coiffure ; le bourrelet retient le festùl de soie rouge liseré d'or dont les pans flottent librement sur le dos.

Les boucles d'oreilles sont le complément presque indispensable de l'ajustement ; elles sont d'argent massif ciselé et émaillé.

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Afin que leur poids ne déforme pas trop l'oreille, on les suspend à un filet qui passe sur le sommet de la tête. Les matrones israélites de Taroudant se coiffent, comme maintes vieilles citadines, du festûl retenu par un bandeau frontal PI.

Midelt Vêtement. L'Israélite de Midelt s'habille, comme la Berbère musulmane de la région, d'une chemise iamir de cotonnade blanche rencontre femme juive marocaine d'un izâr de même tissu ; le tout retenu à la taille par une ceinture multicolore.

La rencontre femme juive marocaine du tamïr n'offre rien de particulier ; c'est un vêtement droit, à manches larges et plates, fendu sur la poitrine et garni d'un col-baguette haut d'un doigt. La façon de draper Yizâr est connue. La femme s'enroule dans la draperie après en rencontre femme juive marocaine replié la partie supérieure sur une hauteur assez variable, conditionnée par la dimension du tissu, la taille du sujet et la longueur qu'il lui plaît de donner à son vêtement les plus longs ne dépassent pas la cheville, les plus courts arrivent au bas du mollet ; la partie repliée forme un rencontre femme juive marocaine extérieur.

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Le mouvement d'enroulement part du côté gauche ; le dos est couvert avant la poitrine. Le tour achevé, le pan arrière et le pan avant de Yizâr sont assujettis l'un à l'autre sur chaque épaule. L'étoffe doit plaquer sur le dos, bâiller très profondément sur le côté il s'agit du côté droit bien entendu et légèrement sur la poitrine.

L'opération complète nécessite au plus 3 m. Ce qui reste d'étoffe tst ramené sur le dos ; on met alors la ceinture sur laquelle on laisse retomber la partie supérieure du surplus mentionné qui forme ainsi une sorte de jupe flottante. Cette portion flottante de Yizâr, remontée sur l'épaule et soutenue par la main, peut devenir une poche dorsale fort commode pour asseoir le nourrisson ou montauban rencontre femmes les charges encombrantes: Au Maroc, de même qu'en Algérie rencontre femme juive marocaine en Tunisie, les pans de la tunique drapée sont généralement reliés au rencontre femme juive marocaine d'une paire de fibules d'argent.

Ce procédé est rarement employé dans la région déshéritée de Midelt où l'argent est trop rare pour que l'on se permette de le transformer en épingles. Le mode de fîxion le plus répandu, c'est le nouet: On use encore de cordonnets cousus en bonne place sur le bord replié de la draperie. Les moins coquettes se contentent d'une épingle anglaise ou même d'une épine. Les brocarts employés sont de provenance européenne. Les Israélites ne portent pas la handira, ample écharpe-plaid des femmes berbères du Moyen-Atlas.

L'hiver, elles revêtent un tricot de laine ou un qaftân de drap au-dessus de leur chemise.

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Uizâr est en défaveur près des jeunes générations dont nombre de représentantes ont adopté cette rencontre femme juive marocaine Dans les villes et à Debdou, c'est le passementier qui fabrique les perruques; à Tiznit, c'est l'orfèvre ; à Midelt, c'est le cordonnier. Un capuchon de cuir enveloppe l'extrémité supérieure de chaque mèche, puis les deux capuchons sont reliés par un filet qui s'appuie sur le sommet de la tête Fig.

Les cheveux, partagés par une raie médiane, sont nattés avec de gros brins de laine brune hiut-des-suf. L'opération terminée, les deux nattes sont relevées de manière à former en arrière du front, d'une oreille à l'autre, un gros bourrelet.

Les dlaïl mis en place, la femme se coiife d'un bonnet, bniqa, qui recouvre les tresses et descend très bas sur la nuque ; un sebniya plié en bandeau ceint le front. Le bniqa 1 a exactement la forme d'un capuchon de burnous rencontre femme juive marocaine il s'attache au moyen de deux brides nouées vers l'arrière. Le tissu employé vient de Fès ; c'est une soie gommée rouge quadrillée de vert, de jaune ou de violet.

Le bord antérieur de la coiife est renforcé à l'aide d'une tresse de soie ou d'une bande d'étoffe différente de celle du bonnet ; il est à remarquer que cette bordure est généralement verte du côté gauche, rouge ou à dominante rouge du côté droit. Le sebniya est un foulard lyonnais. Les femmes berbères de la région se font deux nattes tortillées sur la nuque et s'enveloppent la tête d'un fichu de soie ou de coton, fixé par une cordelette rencontre femme juive marocaine plusieurs fois autour du front.

Bien des jeunes femmes aujourd'hui préfèrent aux rencontre femme juive marocaine les sivalef de Fès et de Rencontre femme juive marocaine. La soie qui coûte cher et vient de loin leur semble une matière plus noble que le poil de chèvre. On emploie comme ceintures d'épaisses bandes de laine, haute d'une main, tissées dans le Mellah même, par les femmes, sur petit métier. Beaucoup sont tricolores.

Elle est faite d'une queue de bovidé ou bien de deux, superposées, suivant la beauté des organes dont on dispose. Les poils qui adhèrent toujours au cuir forment deux bandeaux ; ces bandeaux sont prolongés par des tresses de laine ; une autre tresse, de laine également, est fixée sur le bord arrière du cuir.

Ces trois nattes nouées sur la nuque servent à assujettir la perruque. Une charmante garniture court sur les bandeaux ; elle comporte des pièces de monnaie d'argent, des perles tubu- laires de corail rouge, des spirales de métal argenté, le tout appliqué sur un ruban noir. Les cheveux de la Juive, séparés en deux mèches, sont tressés à hauteur de l'oreille avec de nombreux brins de laine afin d'augmenter le volume.

Les nattes, repliées sur elles-mêmes une ou deux fois suivant la longueur de la chevelure, forment deux volumineux boudins demùj qui descendent jusqu'à la naissance de l'omoplate. L'extrémité des demùj est agrémentée de piécettes d'argent, de perles de corail et rencontre femme juive marocaine cornaline. Une courte écharpe de soie rouge à rayures multicolores 'abruq enveloppe la tête, en arrière des postiches.

Cette écharpe s'attache sous les demuj, qu'elle rencontre femme juive marocaine donc entièrement. Un carré de soie noire rayée de jaune sebniya, plié diagonalement en bandeau, entoure la tête et maintient V'abrûq.

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Ce sebniya peut être remplacé par un foulard lyonnais à franges appelé ici qtib. U'abrûq et le sebniya viennent de Fès ou de- Marrakech. Les demûj représentent la coiffure classique des musulmanes du Sud marocain. Mais chez celles-ci les demùj ne sont point emprisonnés dans le tissu, ils sont apparents et glissent le long des joues, encadrant harmonieusement le visage.

Le fichu de tête est un carré de cotonnade blanc ou bleu retenu par un bandeau. Vallées du Dadès et du Todra Vêtement. XXVII, fîg. L'izâr des rencontre femme juive marocaine est en coton bleu sombre. La ceinture est une cordelière de laine multicolore. L'Israélite se rase très largement la nuque ; des cheveux, restants elle fait deux nattes qu'elle relève au-dessus de l'oreille.

Son écharpe de tête 'abrùq n'est autre qu'un festul citadin ou seulement une partie de festul suivant ses moyens. Sur cette écharpe, en arrière des postiches, un bandeau auréole son front ; ce n'est pas un sebniya comme à Ouarzazat, mais un rectangle de cotonnade rouge plié en trois et rencontre femme juive marocaine par des cordons d'attache.

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