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Arménie : une femme sur quatre a déjà subi des violences domestiques

S'agit-il de représentations puisées dans les sources d'une mémoire collective ou bien y a-t-il eu véritablement par le passé constitution d'enclaves ethniques sur recherche femme arménienne ville? Loin de vouloir édifier une monographie historique de la collectivité arménienne d'Issy-les-Moulineaux, nous voudrions ici comprendre les articulations entre un passé et un présent.

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L'emploi de la notion de village semble matérialiser l'enracinement et la prise de possession physique, l'engagement sur un territoire spécifique circonscrit à un ensemble de rues, mais aussi une solidarité de quartiers permettant l'expression de pratiques sociales hypercodifiées.

L'évocation par les sujets interviewés, de leurs modes de regroupements recherche femme arménienne la commune illustre la persistance de valeurs rurales recherche femme arménienne ancrées.

N'oublions pas en effet, que, contrairement aux bourgeois arméniens venus de Constantinople et de Smyrne et installés depuis la fin du XIXe siècle dans le 9e arrondissement de Paris, les réfugiés dirigés vers Issy-les-Moulineaux étaient des ruraux. L'organisation économique du village repose sur l'existence de clans familiaux élargis parfois à 40 personnes, développant un contrôle social interne très rigoureux dans la répartition systématisée des rôles et des tâches entre les membres.

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  • Et la plupart de ceux-ci périrent ensuite lors des "marches de la mort" dans le désert.

Les débuts de l'immigration avaient été marqués par la reproduction d'une structure sociale où prédominaient le pouvoir familial, les liens de parenté proches et élargis. Le réseau serré se tissait dans la juxtaposition de clans familiaux, dont l'identité villageoise garantissait l'entité et la cohérence.

Le fragment suivant d'un récit de vie de Madame G. Je me suis mariée en à Joyeuses. J'avais Soixante ans de présence arménienne à Issy-les-Moulineaux 79 un contrat chez l'industriel Recherche femme arménienne qui avait recherche femme arménienne usine à soie.

Ensuite, je suis venue à Issy-les-Moulineaux car toute la famille de mon mari était installée là Les premières années on a habité rue de la Défense.

Dans toutes les chambres à partir de il y avait une famille arménienne. Mais il y avait souvent des bagarres. On n'a pas supporté ça. Ces liens de solidarité familiaux ou villageois permettent d'éviter les institutions et les règles économiques de la société d'accueil. Ainsi l'achat d'un terrain sur lequel sont construites des recherche femme arménienne jumelées, est réalisé en commun par plusieurs familles originaires d'un même village sur recherche femme arménienne base de prêts sans intérêts consentis entre elles 9.

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Des petits métiers au service de la communauté apparaissent, tel cet intermédiaire entre les Halles de Paris et les familles arméniennes qu'il était chargé d'approvisionner. Recherche femme arménienne jusqu'aux années d'après-guerre, les quelque quarante personnes qui habitaient un groupe d'immeubles de la rue de la Défense appartenaient tous à deux ou trois familles très nombreuses.

A vécu jusqu'à l'âge de 20 ans rue de la Défense. Les modalités de l'enracinement Le statut d'exilé Les Arméniens, apatrides, émigrèrent de façon définitive.

La société des Nations créa à la fin de la guerre un Haut Commissariat pour régler le statut juridique de ces réfugiés. Un tel statut d'exilé, en opposition au statut d'immigré, détermine un ensemble de conduites individuelles et collectives spécifiques.

Beaucoup d'orphelins, du reste, constituèrent recherche femme arménienne masse migrante des Arméniens. Recueillis par les missions américaines, certains relatent prioritairement la façon dont ils ont échappé aux massacres et à la déportation. Les informations relatives à l'arrivée à Marseille, l'installation dans les camps de réfugiés mis à disposition par le gouvernement, constituent dans l'ordre du récit une seconde histoire.

Ensuite, certains se fixèrent sur recherche femme arménienne lieux de leur arrivée, d'autres remontèrent la vallée du Rhône vers les industries chimiques, les industries de la soie et les filatures. Beaucoup se replièrent sur la région parisienne lors de la crise du textile recherche femme arménienne Elles entreprennent de domestiquer l'espace isséen, d'une part en défrichant elles-mêmes un bois situé sur les hauteurs et d'autre part en assainissant certains terrains boueux.

Cette volonté de recréer des lieux de fixation doit être distinguée d'un désir d'intégration.

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La rue c'était de la boue, il n'y avait pas de trottoirs. Rue Recherche femme arménienne Duployé c'était vraiment le quartier arménien. Avenue Bourgainj'ai monté des briques avec mon père et mon frère. Ces terrains étaient les moins chers pour construire alors les Arméniens venaient ici et puis on aimait bien être les uns à côté des autres Ce désir donne bien souvent lieu à des conduites tout à fait singulières: L'abandon rapide des espaces collectifs mis à leur disposition par les autorités isséennes dèsse réalise progressivement au travers de négociations permanentes entre les membres de la communauté: Insalubres et sans confort beaucoup ne disposent ni d'électricité, ni même d'eau courante.

Certaines familles devaient utiliser le robinet d'eau des sapeurs-pompiers de la rue du Capitaine Ferber. Dans cette symbolique de l'intérieur et de l'extérieur, l'évocation a 'une zone géographique non investie spécifiquement par les Arméniens délimite l'espace d'une sociabilité absente.

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Beaucoup de témoignages retracent à cet égard un parcours convivial jalonné par des règles de sociabilité les mariages, les enterrements, les systèmes d'entraide entre familles dont une des particularités réside dans la recherche femme arménienne en charge commune des enfants. Dans le cadre d'une famille de type patriarcal, où le père règle les lois de la recherche femme arménienne quotidienne, les familles se définissent néanmoins par la codification de certaines règles assignant à chacun de leurs membres un rôle clairement délimité.

Nous savions que nous vivions aux portes de la ville où il y avait une autre culture, et que la rue se prolongeait par un autre pays.

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Moi, j'ai eu de la chance, car ma mère était la seule femme du quartier qui nous promenait de temps en temps à Paris. Soixante ans de présence arménienne à Issy-les-Moulineaux 83 Les stratégies économiques L'entreprise familiale et l'activité du tricot Les petits commerces artisanaux tenus par les Arméniens, se développent après la rencontre gourmande vaison la romaine Coiffeurs, cordonniers, tailleurs, épiceries recherche femme arménienne les rues d'Issy-les-Moulineaux.

Sur le plan des représentations, l'abandon de la dépendance du monde industriel marque une étape décisive pour la revalorisation de son identité, fondée sur la réhabilitation de certains savoir-faire acquis au pays. De même, l'activité indépendante permet de rompre avec l'isolement ressenti à l'usine, et de rétablir certaines pratiques sociales traditionnelles où le travail et la sociabilité vont de pair.

Ainsi, la vie dans l'échoppe de l'artisan accentue le rythme des rencontres quotidiennes entre Arméniens Temime Ces stratégies familiales de réussite furent propices à l'abandon d'un projet communautaire. Néanmoins, lorsque nous parvenons à retracer ce recherche femme arménienne a déterminé la polarisation des énergies autour d'une même activité économique dans le groupe, nous lui retrouvons une cohésion implicite.

Celle-ci se situe entre autres dans l'utilisation de nombreux réseaux informels internes.

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L'effet de groupe prend ici toute son ampleur. Le mimétisme professionnel puise son sens dans l'idée commune d'un même destin à partager: Recherche femme arménienne du tricot rassemble actuellement, sur l'ensemble de la ville et les communes avoisinantes Meudon, Clamart50 ateliers de tissage et environ ateliers de montage. Le moindre petit recoin, garage, cave, grenier a été exploité pour y mettre deux ou trois machines. La majorité des autres entreprises emploie quatre ou cinq ouvriers.

Si le fabricant s'occupe entièrement du tissage, du repassage, et de la coupe, il distribue le montage au dehors. Leur souplesse tient dans leur adaptation journalière aux nécessités du marché.

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Soixante ans de présence arménienne à Issy-les-Moulineaux 85 Plusieurs facteurs ont contribué à ce dynamisme: D'après certaines estimations locales, la répartition professionnelle des Arméniens se décompte comme suit: Ce dernier chiffre englobe à la fois les fabricants tricoteurs, les entrepreneurs, les artisans-monteurs et les ouvriers mécaniciens et manutentionnaires.

Stratégies professionnelles et identité Recherche femme arménienne industrie ainsi que nous l'avons souligné, n'a pas seulement une valeur économique. Nous privilégions l'analyse de son fonctionnement recherche femme arménienne une perspective où la gestion des relations sociales à l'intérieur d'un espace économique, maintiendrait des spécificités socio-culturelles.

Ainsi, par exemple, les Arméniens justifient-ils souvent leur monopole de l'activité par certaines de leurs qualités, traits culturels et comportements: Actuellement de nombreuses associations Hovanessian M. Plusieurs s'inscrivent également dans une club rencontres caen stratégique nettement affirmée: Créée recherche femme arménienne octobreà l'initiative de quelques industriels du tricot, son objectif est directement économique: Il y a là une articulation stratégique intéressante entre un consensus d'ordre culturel et un projet de réussite professionnelle.

Tel artisan recherche femme arménienne tel industriel deviendra parrain de l'Église Arménienne, ce qui ne fera que renforcer son prestige au sein de la communauté.

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Tel commerçant sera responsable d'une association sportive arménienne Tel cadre municipal, d'origine recherche femme arménienne, sera président d'une radio libre arménienne, et membre d'une association de bienfaisance ; ou encore, tel ouvrier-artisan de la confection, originaire de Turquie, se présentera comme membre de l'Association des Arméniens de Turquie, créée depuis L'individu dispose alors de plusieurs types d'engagements situationnels qu'il peut combiner en nombre considérable.

D'une recherche femme arménienne manière, son identité sociale permet de justifier, voire même de légitimer son identité ethnique.

Ce phénomène est particulièrement remarquable chez les sujets de deuxième génération.

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L'autre migration L'arrivée sur la scène locale depuis d'une population arménienne originaire de Turquie, dont la moitié provient des zones rurales d'Anatolie, et l'autre d'Istanbul, déstabilise ces nouveaux mécanismes de construction et d'innovations communautaires élaborés sur la base d'une interpellation croissante des institutions françaises et des pouvoirs locaux.

D'après certaines sources émanant des représentants locaux, on dénombrerait familles arméniennes de Turquie dans la seule commune d'Issy-les-Moulineaux, familles dans l'ensemble de la zone Clamait, Vanves, et Issy-les-Moulineaux.

Soixante ans de présence arménienne à Issy-les-Moulineaux recherche femme arménienne Si plusieurs courants migratoires récents comme les Arméniens du Liban ou d'Iran se justifient uniquement pour des raisons politiques, un certain flou caractérise les causes de l'immigration venant de Turquie. Beaucoup de nouveaux arrivants évoquent des raisons économiques, d'autres l'intolérance religieuse en Turquie et même les exactions vis-à-vis des minorités chrétiennes en état d'insécurité.

Les Arméniens de Rencontre femme montendre installés à Issy-les-Moulineaux insistent sur l'absence, dans les provinces dont ils sont originaires, de structures d'encadrement spécifiquement arméniennes écoles et lieux de cultece qui entraîne l'utilisation de la langue turque comme langue véhiculaire.

Cette situation explique l'important courant migratoire de parents rejoignant leurs enfants placés dans les écoles arméniennes d'Istanbul. Istanbul représente à cet égard le seul centre culturel structuré de la vie arménienne en Turquie: Ces motivations culturelles viennent ainsi s'ajouter aux raisons économiques de l'exode rural. Beaucoup affluent vers Istanbul pour échapper à une précarité économique certaine: Réfugiés en France, les Arméniens de Turquie y sollicitent pour la plupart l'asile politique.

En plus des difficultés inhérentes à recherche femme arménienne migration déclassement socio-professionnel, logement Leur non-implication dans le potentiel représentatif de la communauté 17nous révèle un ensemble de tensions et de contradictions internes recherche femme arménienne les origines sont parfois très subjectives. Ce processus de mise à l'écart qui semble moins affecter les Arméniens arrivant d'URSS, du Liban ou d'Iran, s'avère beaucoup plus complexe et présent que nous ne le supposions: Des comparaisons systématiques sont établies par nos interlocuteurs entre ces nouveaux venus et les conditions d'immigration de leurs propres parents: Eux, quand ils arrivent, ils savent qu'un Arménien va les recherche femme arménienne.

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Fervents croyants pour la plupart, ils ont contribué à dynamiser une vie arménienne au sein de l'Église Apostolique construite à Issy-les-Moulineaux en et dont le prêtre déplore l'absence croissance des Arméniens de deuxième et troisième génération nés en France.

Nous avons insisté sur la nature d'un sens communautaire local à travers des alliances des sujets d'origine arménienne entre eux.

Dans cette perspective, cette nouvelle vague migratoire a permis la fortification d'un réseau arménien sur la commune, par son implication dans le réseau économique spécifique de l'industrie de la maille.

La moitié environ de ces Arméniens nouent un lien avec cette activité. Ouvriers-manutentionnaires au départ, beaucoup deviennent artisans-monteurs, surjeteurs à domicile. Ces ramifications du réseau permettent une production d'appoint non négligeable dans les temps forts de la production. Ces modes de recrutement profitent maintenant de la relative ancienneté de cette immigration. Depuisles filières familiales ont pu s'organiser.

Si les conditions d'embauché s'en trouvent considérablement simplifiées, les solidarités ethniques jouent néanmoins de l'ambiguïté ; le patron français d'origine arménienne se substitue souvent au mécène: Soixante ans de recherche femme arménienne arménienne à Issy-les-Moulineaux 89 La cohésion du groupe marquée auparavant par l'adhésion à des principes religieux, par l'existence du clan familial où plusieurs générations habitaient sous le même toit, puis par des solidarités familiales et de quartier, a subi des transformations.

Néanmoins, une dynamique arménienne se substitue au contexte identitaire familier du passé les quartiers, le village.

Recherche femme arménienne est repérable dans la multiplication de manifestations collectives au sein de la ville où l'on remarque recherche femme arménienne étonnante mobilisation des Arméniens, toutes générations confondues: D'une certaine manière, on privilégie de plus en plus au consensus interne, une multiplicité d'initiatives et de conduites individuelles où le sujet décide lui-même de son propre engagement identitaire.

De même, on se compare au Juif du Sentier, équivalence qui joue du prestige et de la réhabilitation de son identité. La venue des Arméniens du Proche-Orient introduit une dimension nouvelle dans ce processus de construction d'identité.

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Ces populations vivant dans des sociétés à dominante musulmane, y ont dessiné plus nettement les limites d'une communauté arménienne chrétienne avec ses propres représentants et institutions. La communauté arménienne se dessine dans une diversité de stratégies occasionnant, certes, quelques divisions internes.

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