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Mjölnir, va te réduire au silence. Le rocher des épaules, Je vais te le couper à ras de la gorge Et ta vie sera révolue [14].

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Loki critique Thor parce qu'il n'aura pas le courage de combattre le loup Fenrir à la bataille prophétique du Ragnarök lorsque ce dernier engloutira Odin Thor sera en fait occupé à combattre le serpent Jörmungandet ils se donneront mutuellement la mort. Finalement, Loki impressionné par les menaces de Thor décide de sortir car il sait que Thor les mettra à exécution.

Le poème est conclu par un texte en prose racontant l'histoire de Loki se cachant sous la forme d'un saumon dans une cascade alors que les dieux le pourchassent. Ils le capturent et lui infligent le supplice qu'il endurera jusqu'au Ragnarök, également détaillé dans le Gylfaginning.

Longtemps les spécialistes ont estimé que ce poème était d'influence chrétienne, pour le mépris qu'il montre aux divinités par le biais des insultes de Loki.

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Toutefois aujourd'hui le paganisme authentique de ce texte probablement composé vers l'an n'est plus mis en doute. Les références mythiques de Loki sont confirmées dans d'autres écrits, et ce genre parodique est classique des textes mythologiques.

De plus Thor est relativement épargné des insultes graves, l'auteur du poème ne voulait sans doute pas l'offenser [15]. Thor se réveille et constate la disparition de son marteau Mjöllnir.

Loki retourne en informer Thor, et Freyja furieuse refuse de se donner au géant. Le dieu Heimdall propose de travestir Thor en mariée pour tromper le géant, ce qu'il fait alors non sans réticences.

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Loki l'accompagne déguisé en servante. Les deux dieux sont accueillis à un banquet du géant qui est trompé par le subterfuge. Loki déguisé explique que c'est parce qu'elle a voyagé huit nuits de suite sans manger dans son empressement de donner sa main. Loki répond que c'est parce qu'elle n'a pas dormi pendant huit nuits dans son empressement pour donner sa main. La strophe mentionne son combat contre le serpent de Midgard Jörmungandoù épuisé après le combat il recule de neuf pas sans honte [17].

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Il est précisé dans l'Edda de Snorri qu'il abat le serpent avant de succomber après neuf pas au venin du monstre cf. L'auteur s'est inspiré des mythes racontés dans les poèmes eddiques et scaldiques, dont il cite régulièrement des vers, ainsi que de la tradition orale toujours présente malgré la conversion officielle de l' Islande quelques siècles plus tôt en l'an Se pose alors parmi les spécialistes la question de la véracité de ces récits, de leur influence chrétienne, sites de rencontre gratuit canada de l'auteur, ou de témoignages fidèles des croyances pré-chrétiennes.

Prologue[ modifier modifier le code ] Le Prologue de l'Edda de Snorri est un compte rendu évhémériste de la mythologie nordique, où les dieux sont en fait des hommes venus de Troie. D'un point cherche femme islande pour mariage vue mythologique, ce prologue n'est pas à prendre au sérieux puisqu'il s'agit d'une invention de l'auteur. De leur union naquit Trór, que nous connaissons sous le nom de Thor. L'enfant fut élevé chez le duc Lóríkus à Thrace.

L'enfant avait les cheveux blonds, et à 12 ans il avait toute sa force d'homme. Il conquit de nombreuses cherche femme islande pour mariage et vainquit le plus grand des cherche femme islande pour mariage. Il épousa cherche femme islande pour mariage prophétesse Síbil que nous connaissons sous le nom de Sifqui était la plus belle de toutes les femmes, et avait des cheveux d'or.

Odin et ses fils migrèrent vers l'Europe, et sont les ancêtres des dynasties royales scandinaves. Gylfaginning[ modifier modifier le code ] La première partie de l'Edda de Snorri, appelée la Gylfaginningmet en scène le roi cherche femme islande pour mariage Suède Gylfi qui voyage au monde des dieux, dissimulé sous le nom de Gangleri.

Thor, illustration de Johannes Gehrts La première mention de Thor dans la Gylfaginning se trouve au chapitre 9. Après la création de la Terre et du premier couple d'hommes par Odin, le texte explique qu'Odin épouse la Terre pour engendrer Thor: Thor doit faire le chemin à pied puisqu'il est rencontre bulle lourd pour emprunter le pont [19].

À partir du chapitre 20 sont présentés tous les dieux principaux du panthéon nordique. Thor est le deuxième dieu à être présenté après Odin, au chapitre 21, ce qui témoigne de son importance. Il possède une halle de travées, Bilskirnirle plus grand bâtiment connu.

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Ce chapitre explique également que Thor possède un char tiré par deux boucs, Tanngrisnir et Tanngnjóstr. Il possède aussi trois objets précieux, le marteau Mjöllnir avec lequel il a tué maints géants, une ceinture de force qui double sa force lorsqu'il la porte, et des gants de fer sans lesquels il ne pourrait pas saisir le manche de son marteau.

Thor a accompli tellement de hauts faits qu'il serait impossible de les énumérer tous. La Terre est personnifiée en la déesse Ase Jörd au chapitre 36, cherche femme islande pour mariage est précisé qu'elle est la mère de Thor. Le géant maître-bâtisseur[ modifier modifier le code ] Au chapitre 42 de la Gylfaginning, un maître-bâtisseur se présente aux dieux aux débuts des temps et propose de leur construire une forteresse en seulement trois semestres, ce qui les protégera des géants.

Il demande alors comme payement la déesse Freyjale Soleil et la Lune à condition qu'il réussisse son exploit. Les dieux acceptent, pensant qu'il ne réussira pas. Mais l'étranger, avec l'aide de son cheval Svadilfarientame la construction à une vitesse impressionnante. Inquiets qu'il réussisse sa prouesse, les dieux tiennent conseil et forcent Loki à empêcher l'étranger de finir son travail à temps.

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Loki se transforme en jument en rut pour distraire le cheval de l'étranger l'empêchant par ce biais d'accomplir à temps son gage. Pris de fureur, le maître-bâtisseur révèle sa véritable identité de géant.

Les dieux invoquent Thor qui lui fracasse le crâne avec son marteau.

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D'abord réticents, ils s'y résignent. Thor et Loki sont reçus par un paysan pour la nuit. Le lendemain matin, Thor bénit les restes des boucs qui ressuscitent, mais l'un d'entre eux boite. Furieux il accuse les paysans d'avoir cassé un os. Thor tente de soulever Jörmungand sous la forme d'un chat Au chapitre 45, la troupe part en expédition à Jötunheimet ils s'installent dans une très grande maison pour la nuit. Ils découvrent le lendemain matin un géant juste dehors qui s'appelle Skrymiret la maison dans laquelle ils ont dormi est en fait son gant.

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Ensuite les dieux et le géant marchent ensemble jusqu'à la prochaine tombée de la nuit. Skrymir se couche sous un chêne et propose aux autres de manger des provisions dans son sac, mais Thor ne parvient pas à dénouer les liens. Furieux il assène à trois reprises un grand coup de marteau sur la tête de Skrymir pendant son sommeil mais le géant se réveille à cherche femme islande pour mariage fois en demandant respectivement si une feuille, un gland et une brindille lui sont tombés sur la tête.

Il leur déconseille d'y aller, ou sinon de s'y comporter poliment.

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Loki répond qu'il mange plus vite qu'aucun autre. Il se mesure alors à un certain Logi qui le défait au jeu.

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Thor déclare qu'il est bon buveur, alors le roi lui donne une corne à boire mais Thor à bout de souffle arrive à peine à baisser le niveau de la boisson dans la corne au bout de trois traits. Furieux des moqueries du roi, Thor demande que quelqu'un se mesure à lui en lutte. Le roi lui fait alors combattre sa vieille nourrice Elli qui réussit à mettre Thor sur cherche femme islande pour mariage genou. Cherche femme islande pour mariage chapitre 47 on lit que le lendemain matin le roi les accompagne à la sortie du royaume et demande à Thor s'il avait déjà rencontré d'adversaire plus puissant, ce à quoi Thor répond qu'il a effectivement subit un grand déshonneur.

Il avoue qu'il était le géant Skrymir et les liens de son sac étaient de fer ensorcelé. De plus, les trois coups de marteau l'ont en fait raté et ont créé trois vallées profondes. La corne que Thor but était reliée à l'océan et le dieu but tellement qu'il a créé les marées, le chat était en fait le serpent de Midgard que Thor a quand même réussit à soulever, et enfin la cherche femme islande pour mariage qu'il combattit était en fait une personnification de la vieillesse.

Tous les témoins furent impressionnés et terrifiés par les prouesses des trois compagnons, qui excédaient largement leurs attentes. Furieux Thor brandit son marteau pour frapper le géant mais celui-ci disparut ainsi que son fort.

Hymir[ modifier modifier le code ] La pêche de Thor, illustration de W. Collingwood Thor, sous l'apparence d'un jeune garçon va chez le géant Hymir qui l'accueille pour la nuit.

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Le lendemain, Thor accompagne le géant pêcher, bien que ce dernier doute des compétences d'un garçon pour la pêche en haute mer. Les deux protagonistes rament en haute mer à une vitesse prodigieuse. Alors Hymir s'inquiète que le bateau est emmené trop loin au large, ce qui est dangereux à cause du serpent de Midgard, Jörmungand. Mais Thor insiste malgré la crainte du géant.

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Thor jette l'hameçon en mer et attrape Jörmungand. En tirant cherche femme islande pour cherche femme islande pour mariage la ligne, les deux pieds de Thor traversent le bateau. Terrifié, le géant Hymir coupe la ligne de pêche quand Thor s'apprête à frapper le monstre de son marteau. Alors Thor frappe le géant, le propulsant ainsi par-dessus bord, puis il rentre à pied. Meurtre de Baldr[ modifier modifier le code ] Au chapitre 49 de la Gylfaginning on apprend les circonstances du meurtre du cherche femme islande pour mariage Baldr par une ruse de Loki.

Le cadavre du dieu est brûlé en mer sur son bateau. Avec son marteau, Thor consacre le bûcher.

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À ce moment, le nain Lit court à ses pieds, alors le dieu tonnant lui donne un coup de pied, le projetant cherche femme islande pour mariage dans les flammes. Loki empêche ensuite par ruse que Baldr revienne du monde des morts. Le chapitre 50 explique la capture du dieu Loki et le châtiment qui s'ensuit, dont les causes sont toutefois différentes de celles du poème eddique Lokasenna cf.

Avec les dieux à sa poursuite, Loki se métamorphose en saumon et se dissimule dans une rivière.

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